Вы о "Индуизме" или "Махабхарату"? Индуизм я тоже не так хорошо знаю, бо там ОЧЕНЬ много аспектов и нюансов. Но вот историческая часть книги очень интересная. Эт я про Иванову.
Почитываю "Школу молитвы" Антония Сурожского. С Махабхаратой знаком поверхностно, не осилил в юности, да и ладно. А какие вопросы тебя интересуют? Я много эзотерики прочёл, может смогу что-нибудь обсудить.
Беседы Кришны и Арджуны - это только малая часть Махабхараты. А мне, как беллетристу, больше по сердцу пришлись батальные сцены и масштаб событий :-). Ну и сюжетные повороты - по сравнению с ними Иллиада пряма и безыскусна как копье :-)
Ну, судя по тому, что некоторые...эээ, моменты битв там сопровождают всякие интересные события вроде сотрясения земли или там дождя из костей, думаю, что сказители от себя добавили порядочно. :-)
Ещё запомнилась совершенно иная моральная установка персонажей. Их приверженность обетам, клятвам, обещаниям. То же самое видел в историях о похождениях ирландского героя Кухулина.
Сейчас читаю очередные "серии" Терри Пратчетта про Плоский мир.-) Про то, как компания последних настоящих героев идет возвращать богам огонь, некогда добытый у них первым настоящим героем. И возвращать с процентами.-))
Я не дочитала даже коротенькое издание в "Билиотеке всемирной литературы". Но с другой стороны Махабхарата была одним из вопросов на экзамене по религиям Индии :)) То есть пообщаться я могу :)
:-), я все пыталась сформулировать темы, на которые хотелось бы пообщаться, но они все сплошь оказываются дурацкими. Например, кто тебе больше нравился - Пандавы или Кауравы? Я вот все время (до 12-й книги, ибо полного перевода ее так и не сделали) пыталась переломить отношение, но вот не нравятся мне сыновья Панду (хотя какие они ему сыновья)... То есть, они неплохие ребята, конечно, но я понимаю, чем они раздражают Дурьодхану и Ко :-).
А мне Пандавы всё-таки нравились. Но только до самой битвы на поле Куру, когда они начали использовать любовь Бхимы, чтобы убить его... Гадость это - приходить и спрашивать: как бы нам, дядя, тебя убить?
С Дроной они тоже поступили изысканно. И с Карной - хотя он, во многом, сам виноват, но моим европейским представлениям о честном бое это противоречит. И с Дурьодханом... Вообще, где-то с середины битвы начинает казаться, что рассказчик стал подзабывать, где у него хорошие, где - нехорошие (точнее, и те - нехорошие и эти - нехорошие). Думаю, кстати, что на это обращала внимание не только я. Интересно, как это трактуется в исследовательской литературе?
Да, где-то с середины битвы там все поголовно стыд потеряли...
Насколько я понимаю, во время составления эпоса мало кого волновало, кто хорошие, а кто - нет. Просто случилась битва между родственниками за крошечный кусочек земли. Это потом уже решили, что пандавы - это великие силы добра и всё такое :) Текст редактировался, кстати. Есть несколько вариантов, и в каком-то пандавы действительно все в белом, и никаких гадостей не творят.
Есть несколько вариантов, и в каком-то пандавы действительно все в белом, и никаких гадостей не творят.(c) Ух, какая прелесть! Где бы посмотреть? Но тогда, для меня лично, теряется эпический драматизм этой истории.
Читать так Махабхарату, а в особенности Гиту, это непомерная расточительность. Какой практический идеализм Вы ожидали в ней найти? Преданность, честь и мораль современного общества, в котором человек заменил собой бога? Если очень-очень коротко, то Гита – это книга не практической этики, а духовной жизни. Чтобы оценить её нужно мужество, мужество, которого изначально не хватило Арджуне. Нужна чистая непоколебимая связь с собственным Духом, которая приведет и проведет Вас сквозь Ваше Ватерлоо (Курукушетру). Ну, так о чем это я… Вижу Вы арфистка, вчера, пытаясь прослушать одну из моих любимых тем Rokudan на youtube, наткнулся на её исполнение на арфе http://www.youtube.com/watch?v=HrxpVy-ZSN8. Думал, будет интересно, но прослушав, разочаровался. Что не так, исполнение или инструмент не подходит?
Меня так утомили всякие селины-фолкнеры-керуаки, которых я начитался в прошедшем семестре в связи с тем, что слушал на филфаке лекции по зарубежной литературе XX века, что сейчас мне не осталось ничего, кроме как вернуться в ласковые объятья классики. Чувствую себя блудным сыном. Зато со Стендалем так спокойно и уютно.
Присоединяйся ко мне, Трите, Ларчику и Либерис. Всегда готовы обсуждать (вот такие мы пионеры!) Кстати, обсуждение индийского эпоса всегда циклами проходит. Вот сейчас очередной такой цикл и начался. Добро пожаловать!
Советую и Рамаяну захватить. Изучал эти книги на их исконном языке, очень занятные книги, особенно слова, из которых Задорнов так шустро сыпит тонкостями русского языка). Читаю книгу "Кельты", а мифологию их, да и всю остальную, переварил ещё год назад)
"Рамаяну" я в свое время читала в переложении, равно как и первый раз Махабхарату. Но переложение - это всегла плохо. Теперь попытаюсь найти академическую версию.
А кстати, может быть, расскажете о своих впечатлениях от Махабхараты? Любимые герои, любимые эпизоды... Мне было бы очень интересно сравнить с собственным восприятием
no subject
Date: 2010-01-28 01:22 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-28 05:14 pm (UTC)(frozen) no subject
Date: 2010-01-28 05:48 pm (UTC)Индуизм я тоже не так хорошо знаю, бо там ОЧЕНЬ много аспектов и нюансов. Но вот историческая часть книги очень интересная. Эт я про Иванову.
(frozen) no subject
Date: 2010-01-28 06:56 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-28 01:43 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-28 05:13 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-28 02:34 pm (UTC)А какие вопросы тебя интересуют? Я много эзотерики прочёл, может смогу что-нибудь обсудить.
no subject
Date: 2010-01-28 03:25 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-28 05:11 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-28 02:54 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-28 05:07 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-28 02:57 pm (UTC)В прошлом занимался рэйки - спрашивай, если что интересно ))
no subject
Date: 2010-01-28 05:10 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-28 08:08 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-28 05:07 pm (UTC)Махабхарата - это беседы Кришны и Арджуны?
no subject
Date: 2010-01-28 05:09 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-28 06:24 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-28 06:55 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-29 10:36 am (UTC)То же самое видел в историях о похождениях ирландского героя Кухулина.
no subject
Date: 2010-01-29 10:39 am (UTC)no subject
Date: 2010-01-28 05:15 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-28 05:29 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-28 06:07 pm (UTC)То есть пообщаться я могу :)
no subject
Date: 2010-01-28 07:00 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-29 05:03 am (UTC)no subject
Date: 2010-01-29 05:17 am (UTC)no subject
Date: 2010-01-29 05:41 am (UTC)Насколько я понимаю, во время составления эпоса мало кого волновало, кто хорошие, а кто - нет. Просто случилась битва между родственниками за крошечный кусочек земли. Это потом уже решили, что пандавы - это великие силы добра и всё такое :)
Текст редактировался, кстати. Есть несколько вариантов, и в каком-то пандавы действительно все в белом, и никаких гадостей не творят.
no subject
Date: 2010-01-29 05:48 am (UTC)Ух, какая прелесть! Где бы посмотреть?
Но тогда, для меня лично, теряется эпический драматизм этой истории.
no subject
Date: 2010-04-23 04:02 pm (UTC)Если очень-очень коротко, то Гита – это книга не практической этики, а духовной жизни. Чтобы оценить её нужно мужество, мужество, которого изначально не хватило Арджуне. Нужна чистая непоколебимая связь с собственным Духом, которая приведет и проведет Вас сквозь Ваше Ватерлоо (Курукушетру). Ну, так о чем это я…
Вижу Вы арфистка, вчера, пытаясь прослушать одну из моих любимых тем Rokudan на youtube, наткнулся на её исполнение на арфе http://www.youtube.com/watch?v=HrxpVy-ZSN8. Думал, будет интересно, но прослушав, разочаровался. Что не так, исполнение или инструмент не подходит?
no subject
Date: 2010-01-28 07:02 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-28 07:42 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-29 04:34 am (UTC)no subject
Date: 2010-01-29 04:43 am (UTC)no subject
Date: 2010-01-28 07:53 pm (UTC)2. Перечитываю Сон Бруно Айрис Мердок.
no subject
Date: 2010-01-29 04:33 am (UTC)no subject
Date: 2010-01-28 09:29 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-29 04:32 am (UTC)no subject
Date: 2010-01-29 04:14 am (UTC)Кстати, обсуждение индийского эпоса всегда циклами проходит. Вот сейчас очередной такой цикл и начался.
Добро пожаловать!
no subject
Date: 2010-01-29 04:31 am (UTC)no subject
Date: 2010-01-29 07:54 am (UTC)no subject
Date: 2010-01-29 07:58 am (UTC)"Рамаяну" я в свое время читала в переложении, равно как и первый раз Махабхарату. Но переложение - это всегла плохо. Теперь попытаюсь найти академическую версию.
А кстати, может быть, расскажете о своих впечатлениях от Махабхараты? Любимые герои, любимые эпизоды... Мне было бы очень интересно сравнить с собственным восприятием